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Il Lector a Messa Principi generali La lettura e spiegazione della Parola di Dio Quando la Sacra Scrittura si legge nella Chiesa, Dio stesso parla al suo popolo e Cristo, presente nella sua parola, proclama il Vangelo. Pertanto, le letture della Parola di Dio devono essere ascoltati con rispetto da tutti, perché sono un elemento della massima importanza nella Liturgia. Anche se nelle letture della Sacra Scrittura la Parola di Dio si rivolge a tutte le persone di qualsiasi età ed è comprensibile per loro, una più piena comprensione e una maggiore efficacia della parola è tuttavia favorita da un commento di vita sulla parola, che è, per l'omelia, come parte dell'azione liturgica. (Ordinamento Generale del Messale Romano [IGMR], n. 29) Espressione vocale dei testi diversi Nei testi che devono essere pronunciate a voce alta e chiara, sia per il sacerdote o il diacono, o da un lettore o da tutti, la voce deve corrispondere al genere del testo stesso, cioè, a seconda che si tratti è una lettura, una preghiera, un commento esplicativo, un'acclamazione o un testo cantato; dovrebbe anche essere adatto alla forma di celebrazione e alla solennità del raduno. Occorre inoltre tener conto delle caratteristiche delle diverse lingue e della cultura di diversi popoli. (IGMR, n. 38) Silenzio La Liturgia della Parola deve essere celebrata in modo da favorire la meditazione, e così qualsiasi tipo di fretta, come ostacola il raccoglimento è chiaramente da evitare. Nel corso di esso, brevi periodi di silenzio sono adeguate, sistemati per la congregazione assemblato anche; per mezzo di questi, sotto l'azione dello Spirito Santo, la Parola di Dio possa essere afferrata dal cuore e una risposta attraverso la preghiera può essere preparato. Può essere opportuno osservare tali periodi di silenzio, per esempio, prima della liturgia della Parola si inizia, dopo la prima e la seconda lettura, e, infine, a conclusione dell'omelia. (IGMR, n. 56) Scrittura letture Nelle letture, la tavola della Parola di Dio si estende davanti ai fedeli, ei tesori della Bibbia sono aperte a loro. Quindi, è preferibile che la disposizione delle letture bibliche essere mantenuta, dalla loro unità di entrambi i Testamenti e della storia della salvezza viene portato fuori. Né è lecito sostituire le letture e il salmo responsoriale, che contengono la Parola di Dio, con altri testi, non biblici. Nella celebrazione della Messa con il popolo, le letture sono sempre letti dal ambone. La funzione di proclamare le letture è per tradizione non presidenziale ma ministeriale. Pertanto le letture devono essere letti da un lettore, ma il Vangelo dal diacono o, in sua assenza, da un altro prete. Se, tuttavia, un diacono o un altro sacerdote non è presente, il sacerdote celebrante si dovrebbe leggere il Vangelo, e per di più, se nessun altro lettore adatto è presente, il sacerdote celebrante dovrebbe anche annunciare le altre letture pure. Dopo ogni lettura, chi lo legge pronuncia l'acclamazione, e mediante la risposta il popolo riunito danno onore alla Parola di Dio, che hanno ricevuto nella fede e con gratitudine. (IGMR, nn. 57-59) Il lettore è istituito per proclamare le letture della sacra Scrittura, con l'eccezione del Vangelo. Egli può anche proporre le intenzioni della preghiera universale e, in assenza di un salmista, recitare il Salmo tra le letture. Nella celebrazione dell'Eucaristia, il lettore ha il suo corretto funzionamento (cfr nn. 194-198), che egli stesso deve effettuare. (IGMR, n. 99) In assenza di un lettore istituito, altri laici dia l'incarico di proclamare le letture della Sacra Scrittura, le persone che sono veramente adatti a svolgere questa funzione e preparato con cura, in modo che il loro udito le letture dei testi sacri i fedeli concepire nel loro cuore un affetto dolce e soggiorno per la Sacra Scrittura. (IGMR, n. 101) La Liturgia della Parola Dopo la colletta, tutti siedono. Il sacerdote può, in estrema sintesi, di introdurre i fedeli alla Liturgia della Parola. Poi il lettore va all'ambone e, dal Lezionario già messo lì prima della Messa, proclama la prima lettura, a cui tutti ascoltano. Alla fine, il lettore pronuncia l'acclamazione La parola del Signore. e tutti risposta, grazie a Dio. si possono osservare poi un paio di momenti di silenzio, se del caso, in modo che tutti possano meditare su ciò che hanno ascoltato. Poi il salmista o il lettore proclama i versetti del salmo e le persone che fanno la risposta, come al solito. Se ci deve essere una seconda lettura prima del Vangelo, il lettore proclama dall'ambone. Tutti ascolto, e alla risposta estremità al acclamation, come osservato in precedenza (n. 128). Poi, se del caso, si può osservare qualche momento di silenzio. (IGMR, nn. 128-130) Funzioni del Lector Riti iniziali Nella processione all'altare, in assenza di un diacono, il lettore, con indosso abiti approvato [vedere IGMR, no. 339], può portare il Libro dei Vangeli, un po 'elevati. In tal caso, il lettore cammina davanti al Priest ma altrimenti cammina con gli altri ministri. Dopo aver raggiunto l'altare, il lettore fa un profondo inchino con gli altri [vedi anche IGMR, no. 274]. Se lui sta portando il libro dei Vangeli, si avvicina all'altare e pone su di essa il Libro dei Vangeli. Poi il lettore prende il suo posto nel santuario con gli altri ministri. (IGMR, nn. 194-195) La Liturgia della Parola Il lettore legge dall'ambone le letture che precedono il Vangelo. In assenza di un salmista, il lettore può anche proclamare il salmo responsoriale dopo la prima lettura. In assenza di un diacono, il lettore, dopo l'introduzione da parte del sacerdote, può annunciare le intenzioni della preghiera universale dal ambone. Se non c'è canto presso l'ingresso o Comunione e le antifone indicate nel Messale non sono recitato dai fedeli, il lettore può leggerli al momento opportuno (cfr nn. 48, 87). (IGMR, nn. 196-198) I riti di conclusione Al termine della Messa, il lettore non elabora con il Libro dei Vangeli. Il Lezionario è mai portato in processione. Il lettore può partecipare alla processione al termine della Messa nello stesso ordine come in processione verso l'altare.
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